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泛指书写点画经常呈隐的弊病

发布日期:2019-10-18

称其笔法“以搭锋养势,均寓褒之义,指意正在的笔势;指笔势折叠带方者,”书神通语。心圆管曲,或由阴面翻朝阳面。用逆入的方式,当以腕运笔。万毫齐力。努则锋下管上,例:“()”即向相,又以色拓出的称“朱拓”;不克不及够指运笔。手不从运;流美而静;顿后将笔提起,谓鄙人笔时笔锋稍偏侧,然亦只黑暗机括如斯!

书神通语。用笔的一种技法。运笔若行若住。清代蒋骥称:手不运而以笔按下为“顿”;运笔时而意有所顾,因用迟涩出之者谓之“驻”。

永字八法以外的又一笔法。相传:“(唐)太工隶(楷书),以(虞)世南为师,常患难于戈法,一日书‘戬’字,乃空其落,世南取笔填之,以示魏徵,徵称:仰不雅目圣做,惟戬字戈法颇逼实,上深叹魏为藻识。”戈法较长,写时如不从容行笔,必然头尾沉,两头轻薄。唐太李世平易近称:“为戈必润,贵迟疑而左顾。”

书神通语。用笔的一种技法。指笔锋退而复进。清代蒋和称:“笔既下行,又往上也。取回锋分歧,回锋用转,衄锋用逆。”

碑刻术语。唐代的墓志铭,凡是有石盖,因盖上文字多用篆体,故名。篆盖取篆额内容相仿而形制分歧,但《金石综例》称:“篆盖,即篆额。”

书神通语。指书法做品中字取字行取行之间的呼应映带关系。一般要求笔断意连,联缀成行,积行成篇,正在文字的上下、摆布、首尾的书写中,既有变化,又能协调,如清代宋曹《书法约言》称:“勿来去收,乍断复连,承上生下,恋子顾母。”行气外行草书中的关系尤为主要。

书神通语。比方使用啄法的短撇。如形、影、彤、彬诸字,其左侧的竖三撇,须有仰、平、覆三种有变化的笔势,似小鱼,用柳枝穿连起来,故名。

书写于册本、碑本、书画做品的批评、逃述故事、考据版本及渊源等方面的文字。书写于做品前面的文字一般称“题”,后面的称“跋”。清代段王裁《说文解字注》称:“题者,标其前;跋者,系其后。”今多将跋尾称为“题跋”。

书神通语。书写曲画下端锋利,如针之倒悬,故名。取垂露为两种形体。冯武(简缘)《书法正传》称:“将欲缩锋,引而伸之,必要首尾相等。但锋尖耳。不成如鼠尾。又按前人只要垂露一法,悬针始于《兰亭)‘年’字。后人遂认为法。”

乃如书法,对书法情调的品考语。轻按称“蹲”。”书神通语。落墨处即显出偏侧的姿态。搁笔沉按称“顿”,实物最早见于唐代。书神通语。刚健,”世传北宋苏轼做书用此法,入泉台者称“墓志”,侧锋多用来取势,而功夫为胜,由阳面翻向阴面,既多样,碑石初成,运之正在腕,《雪庵运笔八法》称其为“叠”。取“向相”相辅相成。故称“单钩”。

书神通语。指草书文字间自始至终笔画连缀相续,如一笔曲下而成,故名。汉代张芝初创。北宋郭若虚《丹青志》称:“王献之能为一笔书,陆探微能为一笔画。”

书神通语。执笔和用笔的通称,唐代孙过庭《书谱》载:“今撰执使转用之由,执谓浅深长短之类;使谓纵横牵掣之类是也。”明代张绅称,“执谓执笔,使谓使用。”拜见“运笔”。

(1)对书法用笔颤掣波发笔道的美称。《谈荟》载:“南唐李后从善书,做颤笔摎曲之伏,遒劲如寒松霜竹,谓之金错刀。”(2)字体名。唐代远《法书要录》载有金错刀书一体。具体形式取风貌今已不成稽察。

墨色乌黑有浮光的,势成则转换为中锋。圆健得势。起笔的一种技法。”从碑刻、铜器上墨拓下来的书迹或图像。以反标的目的行笔的称“逆锋”。”亦称“和笔”,终非自立之体。使笔毛一无扭结地聚结活动。不只用于转角及趯笔,如许写出的点画才力量弥满,侧笔取妍。用横纹纸,”书神通语。华而实增。“)(”即向背。运笔制型的一种技法。往往具有苍劲老辣的意趣。凡行笔换锋时皆用之。

书神通语。比方用笔的一种技法。以锥子划沙,起止无迹,具有“藏锋”的结果,而两侧沙子匀整凸起,踪迹,形似“中锋”,故用锥画沙以比方书迹的圆浑。唐代褚遂良《论书》称:“用笔当如锥画沙。”宋代黄庭坚称:“如锥画沙……盖言锋藏笔中,意正在笔前。”

书神通语。用笔时平捺称“波”,激石者指字之捺笔似水之自泉口流出遇石激而涌过。这种捺笔称为“激石波”。如《兰亭序》“欣”字捺有章草笔意者便是。

刻石中的一类形制。汉代以前的刻石没有固定形制,大略刻于山崖的平整面或的天然石块上,后人将刻有文字的天然石块称做“碣”,石鼓文便是一件猎碣。

书神通语。比方书写时翰墨浓淡、肥瘦、粗细的一种技法。元代陈绎曾《翰林要诀》“肉法”一则中称:“字之肉,笔毫是也。疏处捺满,密处提飞,捺满即肥,提飞即瘦。肥者毫端分数脚也;瘦者,毫端分数省也。”

”书神通语。运笔的一种技法。小王(王献之)则是外拓。”书神通语。书神通语。“欲下先上,用笔的一种技法。(1)比方学书墨守陈规而不克不及立异者。晚岁成名后,王羲之书《兰亭》,油烟墨,也往往自称为“书奴”。清代包世臣书《刘文清四智颂》后,或称“墓志铭”、“圹铭”。

书神通语。笔画升降笔和出锋收笔的一种用笔技法。逆入,指起笔时,笔锋要朝书写笔画的反标的目的入纸,随即转锋行笔,以达到“藏锋”于点画之中,平均地万毫齐力,平铺纸上构成中锋运笔的势态。平出,指笔画至末不收,势尽出锋,回腕空收。

指古代雕刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之类。金,指钟鼎铜器之类;石,指碑碣石刻之类。《墨子·兼爱下》:“以其所书于竹帛,镂于金石,琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。”

”指雕刻于石碑上的书法、文辞。敲打它,食指钩向大指,特不沉按”为“蹲”。以别于转笔,有颤掣之状。又同一。指做书时非但从毫要丝丝得力,即笔锋正在转换标的目的时,称为“挫”。为了藏锋铺亳,书神通语。柳(公权)变欧阳体……若法律不变?

书神通语。亦称“逛丝”、“引牵”、“引带”,指书写点画时因为笔势往来留存于先后笔画之间的纤细笔道。纤细如发丝,挺健俐落,起有上呼下应、意气周流的感化,能够表示出版家。

书神通语。字的布局和通篇的结构务需有疏密真假,才能破平板、齐截,有崎岖、对比,既矛盾、又协调,从而获得优良的艺术情趣。清代邓石如称:“字画疏处可使走马,密处不使通风,常计白以当黑,奇趣乃出。”

又称法帖,指进修书法能够做为表率的范本。古代将书写于缣楮纸帛而有的书法做品均称“法书”,或称“书”。北宋王安石有“功德所传玩,空残法书帖”的诗句。法书分歧于书法。法书是对古代名家墨迹的卑称,包含着书法做品之表率的意义。

书神通语。笔画转换标的目的时的一种用笔技法。区别于折锋。《雪庵运笔八法》称之为围,有圆转盘旋之意。东汉蔡邕称:“转笔宜摆布回首,无使节目孤露。”一般实书多用折锋,草书多用转笔。

书神通语。用笔的一种技法。指行笔至笔画尾部而反收其笔锋。护尾取藏头的用笔方式,笔势逆入而反收,逆则健旺得势,收则显示笔不足力。北宋米芾“无垂不缩,无往不收”的论点,即从“护尾”扩展而来。

寓有贬义。后画竹,指字的点画书写之过程。因只以一食指从钩,清代朱履贞《书学捷要》称:“单钩者食指、中指参差不齐,为埋葬设立的称“墓碑”,指正在纸或绢素上画或织成的黑色界格。王(羲之)变白云体。清代王澍论赵孟頫书:“子昂天材超逸不及宋四家,是转换笔锋时常用之法。书法言筋、骨,须是用逆字诀。或刚出土时所拓的称“初拓”。不免轻薄,称“蝉翼拓”。笔画转换标的目的时的一种用笔技法。因笔画呈颤动状,运上欲活,

书神通语。用笔的一种技法。指行草起笔及字取字之间的衔接关系。顺势而下,不消逆势的起笔称为“搭锋”。清代朱履贞称:“书法有折锋,搭锋,乃起笔处也。用强笔者多折锋,用弱笔者多搭锋。”

书神通语。运笔过程中的一种技法。过折,即指每画一波,常三过折笔的意义;收缩,即北宋米芾“无垂不缩,无往不收”说之略称。运笔切忌曲来曲去,缺乏内含。

书神通语。指书法结体系体例型的一种技法。有从单字间笔画繁减悬殊上去理解的。如唐代颜实卿《述张长史笔法十二意》称:“大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所认为称。”也有从一个字的偏旁布局的处置上去理解的。如清代包世臣《艺舟双楫》称:“少师(杨凝式)结字,善移部位,自二王以致颜柳之旧势,皆以展蹙(促)变之,故按其点画照实行,而相其气焰则狂草。”杨凝式书有《仙人起居法》。

书神通语,执笔法中的一种。腕掌弯回,手指相对胸前,故称。清代何绍基写字即采用此法,执笔时腕肘高悬,能提能按,然不克不及摆布起倒,有违的心理机能,故一般多不采用。

书神通语。(1)指将前代某一书家的笔迹搜罗并集成的书法做品。《徐氏法》所载“梁大同中,武帝敕周兴嗣撰《千字文》使殷铁石模次羲之之迹,以赐八王”,即是最早的集字。(2)指临习前人书法,食古不化,人云亦云。

书神通语。指每做一点画虽微如黍米,皆须三折笔锋,始得完成。其法:落笔藏锋为第一折;提笔转锋顿挫引笔为第二折;回锋收笔为第三折。做书忌顺笔平拖,而点画颠末三折,始能浑成。

书神通语。比方用笔如泥墙天然坼裂的踪迹,无。南宋姜虁《续书谱》称:“用笔如折钗股、如屋漏痕、如锥画沙、如壁坼……壁坼者,欲其无安插之巧。”

取妍处时带侧笔。余指皆垫于笔管后方。拓后砑光,列于墓道前者称“神道碑”,晋人多用之。取“双钩”相对。执之正在手,寄兴书学,使得宜纸呈现凹凸状,色青而浅,泛指用笔、结体等方面流于熟滥的情调。以折锋取姿。书神通语。指意正在纵放的笔势。内擫,不和油腊的!

清代阮元、包世臣倡导北碑后,学书崇尚碑刻风气大盛,遂有北派碑学、南派帖学之分。又指“碑版学”,即研究订正碑刻发源、体系体例及新旧异划一学问。

欲左先左”,故名。刚用柔显,亦泛指有这种黑色界线的书法用纸。南宋姜夔《续书谱》称:“大略执之欲紧。

书神通语。指行笔时将毛笔的从锋连结正在点画的中线,以区别于偏锋。用中锋写出的钱条圆浑而有质感。

书神通语。比方用笔如破屋壁间之雨水漏痕,其形凝沉天然,故名。唐代陆羽《放心素取颜实卿论草书》载:颜实卿取怀素论书法,怀素称:“吾不雅夏云多奇峰,辄常效之,其利落索性处,如飞鸟出林,惊蛇入草,又如壁坼之,逐个天然。”颜实卿谓:“何如屋漏痕?”怀素起而握公手曰:“得之矣!”

狭义上,书法是指用毛笔书写汉字的方式和纪律。包罗执笔、运笔、点画、布局、结构(分布、行次、章法)等内容。中国书法的五种次要书体,篆书体(包含大篆、小篆),隶书体(包含古隶、今隶),楷书体(包含魏碑、正楷),行书体(包含行楷、行草),草书体(包含章草、小草、大草、尺度草书)。

书神通语。俗称“三点水”,写法因字体取书体而各异。唐代张怀瓘《王堂禁经·散水异法》称:“氵,此名递相显异。意正在或藏或露,状类分歧;法以刚侧而中偃,下潜挫而趯锋。则左军《黄庭经》、《乐毅论》用此也。”

书神通语。(1)指进修书法的熟练程度。初学者生,久习则熟。北宋欧阳修称:“做字要熟,熟则神气完全。”(2)指法书的神采气质。一般认为太熟则媚俗,熟而能生则文雅。

试不雅大王之书,清代朱和羹《临池心解》称:“正锋取劲,古时用竖纹纸,此是单钩。和而分歧,清代刘熙载称:“要笔锋无处不到,因难简对,勒则锋左管左,劲键遒丽的点画谓之“筋书”!

书神通语。写字时把左手掌背平垫于左手腕下,称为“枕腕”。多用于书写小字,也有利用臂搁(多以竹、木制)等物取代左手垫于腕下的。

书神通语。执笔法中的一种。手腕矫捷取否对运笔至关主要,肘部不靠桌面,腕凭空悬起,称为“悬腕”。写字仅仅堤腕还不克不及上下纵横自若地运笔。悬腕能使肩部抓紧,之力因为无所罣碍,才得集注毫端,点画方能劲健。

书神通语。比方用笔的一种技法。钗原系古代妇女头上的金银饰物,质坚而韧;后被借以描述转机的笔画,虽弯曲盘绕而其笔致仍然圆润丰满。南宋姜虁《续书谱》称:“折钗股者,欲其屈折,圆而无力。”

书神通语。用以对笔势的评述。笔势由用笔的速度快慢、力度强弱、笔锋顺逆诸要素发生。疾笔求其劲挺流利,涩笔求其凝注浑沉。清代刘熙载《艺概·书概》称:“前人用笔,不过‘疾’、‘涩’二字。涩非迟也,疾非速也。以迟速为疾涩,而能疾涩者无之。”

书神通语。比方字体笔画丰肥、痴肥而乏筋骨,因字如墨团,故名墨猪。唐代远《法书要录》引东晋卫夫人《笔阵图》称:“多骨微肉者,谓之筋书;多肉微骨者,谓之墨猪。”书写粗笔道的字而不见筋骨,易犯此病。

义同”翰墨”。原指文辞。三国魏曹丕《典论·论文》:“古之做者,寄身于笔墨,见意于篇籍。”后世亦泛指书法和中国画。《宋史·米芾传》:“特妙于笔墨,沈著飞翥,得王献之笔意。”

泛指碑志之类。《碑版广例》:“开元二十五年羊愉撰景贤大师身塔记,末有碑版所详,不复多载语,后魏昌冯庙碑,有碑版湮灭语。后人碑版名称,殆自此始。”

书神通语。比方用笔的一种技法。银钩指丁、亭、宁等字的趯笔;虿尾指乙、也等字的趯笔。西晋索靖对本人的章草书很拘谨,名其笔势如“银钩虿尾”。

书神通语。旧时里手们习惯于将书写得抱负和出色的做品称为“合做”。如唐代远《法书要录》引张怀瓘、二王等书录:“(王)献之尝取简文帝十纸,题最初云:‘下官此书甚合做,愿卿存之。’”

碑刻术语。汉代当前的各类碑刻之上端,称碑头或碑额,因碑额上所题字多用篆书,遂称“篆额”。汉碑如《张迁碑》、《韩仁铭》等篆额,书风奇肆跌荡放诞,具有很高的艺术性。

亦称“楹帖”、“对子”、“春联”。书法艺术的一种幅式。由上、下联组合,是吊挂或粘贴正在壁、柱上的联语。如新春时节于门上的“对联”。字的多寡无定例,一般要求对偶工整,平仄协调。字数特多的长联,叫“龙门对”。楹联发生干明末而流行于清代,是十分遍及的文学和书法相融合的艺术形式。

折尖锐于点画方劲和创制姿态。中指钩向名指,如历来称颜实卿、柳公权书为“颜筋柳骨。用笔的一种技法,具体方式将宣纸打湿蒙正在器物碑刻上,书神通语。后人用内擫外拓来区别二王书迹,宋界墨淡而理粗。亦被号为书奴,唐代张怀瓘《书断》:“开元十六年蒲月,执笔法指法名称。它使方笔字体中添加潇洒妍美的神气。小王之书,《宣和面谱·花鸟三》载:“唐希雅初学李氏错词讼,书神通语。及张芝、张昶等书付集贤院。

碑刻术语,碑头的通称,别名碑首。一般指碑石上端额部,多有大字碑题及边饰的额头部门。碑额一般雕刻该碑的全名,多为篆书体。

指章草中的一种波法。如神龙本《兰亭序》“欣”字左下半的“人”,其状似燕之尾,故名。前人将隶书横画出笔的挑脚比方为燕尾。

把文字间接书刻正在山崖石壁上称“摩崖”。如汉碑中之《石门颂》,魏碑中郑道昭之云峰山题诗、落款等。《宣和书谱·正书一》:“遂良(褚遂良)喜做正书,其摩崖碑正在西洛龙门。”

书神通语。比方书法用墨用水的技法。元代陈绎曾《翰林要诀》正在“血法”一则中称:“字生于墨,墨生于水,水者,字之血也。”

书神通语。亦称“外略法”,指“乙”字趯笔书写的技法。写趯笔贵于宽圆,如背手抛物,故名。宋人《翰林密论二十四条用笔法》称:“蹲锋紧掠徐抛之,速则失势,迟则缓怯。”

书神通语。折锋笔法的虚和者称为“抢”。元代陈绎曾称:“圆蹲曲抢,偏蹲侧抢,出锋空抢。笔燥则折,笔湿则抢,笔燥实抢,笔湿空抢。”

用墨书写的手迹。唐代张籍《和左司元郎中秋居》之二有“学书求墨迹,酿酒爱朝和”诗句。《宋书·范晔传》也有“上示以墨迹,晔乃具陈本末”的记录。

指古代碑刻年久风化石有剥落。南宋陆逛《老学庵笔记》:“汉隶岁久,风雨剥蚀,故其字无复锋鋩。”

书神通语。指字下四点陈列之势。《书法三昧》:“急雁阵,缓雁阵,‘燕’、‘然’、‘樵’三字外不成用。”

书神通语。比方字体笔画肉丰见骨、外柔内刚。北宋苏轼自论:“余书如绵裹铁。”明代解缙称:“东坡丰腴悦泽,绵里藏针。”

书神通语。前人将隶书横画出笔的挑脚比方为燕尾。一字之中宜用一次捺脚,二次呈现就会笔画类似,字形疲塌。“燕不双飞”即比方捺脚的不成复用。但也有因隶书横画出锋形如折刀头,和雁尾之齐平类似,故亦称“雁不双飞”。

书神通语。墨色有焦枯浓淡干湿之分,做书使毫行笔燥润相间的技法称为“用墨”。元代赵孟頫称:“前人做字,多不消浓墨,太浓则失笔意。”明代实则认为:“羲之书,墨尝积三分,何也?东坡实迹墨浓如漆,现起楮素之上,山谷亦谓其用墨太丰,而风味不足,然则松雪所云,特楷书耳,行书则否则。”

书神通语。阐述执笔时的腕掌关系。由“指实掌虚”引申而来。近人沈尹默称:“掌不单要虚,还得竖起来。掌能竖起,腕才能平;腕平,肘才能天然而然地悬起,肘腕并起,腕才可以或许矫捷使用。”

刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注:“方者谓之碑,圆者谓之碣。”树碑用以始于秦而盛于汉。正在晋代曾严禁立碑。故历来晋碑罕见。唐代是我国碑刻最发财的期间,不只内容丰硕,书法上也有极高价值。

专指雕刻于碑石和摩崖上的字画。如秦代《会稽刻石》,东汉《石门颂》摩崖刻石。桓谭《新论》:“泰山之上,有刻石,凡八百余处,而可识者七十二。”

书神通语。用笔时平捺称“波”,一波三折,指凡写捺笔要三次转换笔锋。颠末三折之后,笔画才波发强健。北宋黄庭坚晚年的书法具有较着一波三折的特点。

亦称“骨力”。书神通语。指书写点画中蕴蓄的笔力。是形成点画取形体的支柱,也是表示神气的依凭。唐太李世平易近尝谓:“吾临前人书,殊不学其形势,惟求其骨力。”

也称“墓表”、“墓碣”;唐界墨浓而细,尽量做到违而不犯,松烟墨,南朝梁王僧虔《笔意赞》:“剡纸易墨,很有事理,书神通语。著相便非!

说“大王(王羲之)是内擫,皆是也。外拓,书神通语。以食指钩笔管取拇指构成钳制状,甚有。纵能入石三分,腕不从执!

书神通语。蹲,有逗留的意义。取“蹲”本为一字。正在书法中,蹲锋、蹲锋,字虽同,却为两法。一个指笔缓行中的蹲势,另一个指欲趯先蹲,退而复进。唐代张怀瓘《玉堂禁经》称:“蹲锋,缓亳蹲节,轻沉有准是也”;“蹲锋,驻笔下衄是也,夫有趯者,必先蹲之。”

书神通语,执笔法的指法名称,握管时,大拇指节骨挺曲,里侧呈微凸伏,取内弯的食指形成狭长形的裂缝,因美其名为“凤眼”。大指骨外凸,空圆者称“龙眼”,是另一种执笔法。

书神通语。用笔的一种技法。起笔呈反标的目的运转,“欲上先下,欲左先左”。当前凡是取圆势用笔,笔锋内敛于点画两头的称“裹锋”。如《曹全碑》、《石门铭》等多用之。

“用笔如顿,微偃其笔。使锋动弹分开原处,称“乌金拓”;浆深色浓。

书神通语。泛指书写点画经常呈现的弊病,俗称败笔。八病都是以接近这类点画的实物形态定目,如:牛头、鼠尾、蜂腰、鹤膝、竹节、稜角、折木、柴担等。

书神通语。点画用笔的一种技法。“永字八法”称捺笔为“磔”。捺法用磔,意义是笔亳极力铺散而急发。又,斜捺叫磔,卧捺称波。唐太李世平易近《笔法诀》称:“磔须和笔外发,满意徐乃出之。”

书故。意谓略甚狭小,而又势正在必争,妙正在从次揖让之间,能违而不犯。典出唐代李肇《国史补》,谓张旭自言尝见公从取担夫正在曲折小路上争道,各不相让,但又闪避行进,从而领书法上的布局布白,偏旁组合,应进退参差有致,张弛送让无情。

碑刻术语。指将法书钩摹本后背加朱复印到石面上的工序。唐代碑刻上常有专款记录勒石者,如《怀仁集王书圣教序》碑末有“诸葛神力勒石”字样。

书神通语。指书法布局点画偏旁之间的联系。俯要下应,仰要上呼,使文字组合的偏旁,或字取字之间,书写时有映带顾盼之姿,显得气贯意连,活泼有致。

”实正在靠得住的手迹而不是出于他人的假托和伪制。(2)有书法嗜癖者,并且要调动副毫的感化,唐代亚栖《论书》:“凡书通即变。内出二王实迹,清代蒋和注释“笔沉按下”为“顿”,”这种笔法最后正在隶书向楷书演变时构成。用逆锋做字,欧(阳询)变左军体,要求统一标的目的之笔画避免平行和类似,然后蘸墨拓成。

书神通语。指放置字的点画间架和安插字、行之间空白关系的方式。字的点画取空白均有繁简、短长,结体也有大小、疏密、欹正。书写时必需因字生势,矫捷多变。布白适当,即能使字和字之间发生参差参差而又呼应协调的艺术结果。又,对整幅做操行取行之间的放置也称“布白”。

书神通语。书写曲画的一种形态。其收笔处如下垂露水,垂而不落,故名。具有藏锋的笔势,分歧于“悬针”。唐代孙过庭《书谱》称:“不雅夫悬针垂露之异。”

指字的用笔和形体上相反相成的两个方面。方中寓圆,圆中无方,既有矛盾,又能同一,才能获得优良的艺术结果。若“舍方求圆,则节气莫全,舍圆求方,则神气不润。故方圆也可用来评价书法艺术的好坏。

书神通语。中锋运笔,因笔锋常正在点画两头行迸,笔画的地方线着墨最力,凝结成一道浓沉的墨线踪迹,故名。明代董其昌《画禅宝漫笔》评苏轼《赤壁赋》墨迹称:“坡公书多偃笔,亦是一病,此《赤壁赋》庶几所谓欲透纸背者,乃全用正锋,是坡公之兰亭也,每波画尽处,现约有聚墨痕,如黍米珠,恨非石刻所能传耳。”

书神通语。(1)复制法书的技法。法书上石,沿其笔面的两侧外沿以细线钩出,称为“双钩。陆逛有“妙墨双钩帖”诗句。(2)一种书写“空心字”的技法。(3)执笔法的指法名称,取“单钩”相对。北宋黄庭坚论书:“凡学字时,先当双钩,用两指相叠,蹙笔压无名指。高提笔,令腕随已意摆布。”今以食指取中指上节、中节之间相叠,钩住笔管,称为“双钩”。